Вера в Триединого - государственная религия Фавреарда, единственный источник королевской власти и основа жизненного уклада фавреардцев. Символом Триединого является крест. Религиозный канон - песнь под названием Слово Триединого, которую Тристан Реард слышал и записывал на протяжении всей своей жизни. В своей полной своей форме Слово Триединого длится около 20 часов и делится на сотни куплетов, самые известные из которых:

• Песнь Печали - о существовании Триединого в форме бестелесного бессмертного существа и его печаль от одиночества, его последующий отказ от бессмертия и превращение в смертное существо, его физическая смерть во имя создания новой жизни

• Песнь Начал - о том, как от крови и плоти погибшего Триединого был рожден Тристан Реард, как волей Триединого были созданы другие люди, населяющие материк, как был заложен первый камень в основании Железного замка

• Песнь Райских Врат - о том, как был основан и развивался город Элисфорт

• Песнь Души - о том, как все живые люди так или иначе берут свое начало от Триединого, и нет другой человеческой жизни за границами Фавреарда

• Песнь Рассвета - куплет-инструкция о том, как благочестивый верующий должен вести себя в отношении иноверцев; описывает спасение души через принятие истинной веры, прославляет миссионерскую деятельность и священную войну

• Песнь Ночи - куплет о колдовстве и неприятии церковью ведовства, подчеркивая, что смерть Триединого была и будет единственным возможным чудом

• Песнь Меры - куплет, осуждающий гедонистический образ жизни, призывающий к смирению и отказу от богатств

• Песнь Чистоты - куплет о женщинах, подчеркивающий их несовершенство и неполное соответствие божьему образу, осуждающий прелюбодейство

• Песнь Спасения - куплет, детализирующий загробную жизнь благочестивого и неблагочестивого фавреардца.

Согласно канону, фавреардцы верят, что Триединый бог когда-то был единственной живой сущностью во всей вселенной, пока однажды, до начала времен, его сердце не сжалось от одиночества, и тогда он променял свое бессмертие и существование в безвременье на то, чтобы умереть и окропить своей кровью землю, и от его крови родился первый фавреардский король. Важно, что кровь бога течет именно в жилах представителей рода Реард - только они были рождены от крови и плоти Триединого, остальные же жители Фавреарда были созданы силой его мысли.
Слово Триединого гласит, что у люди за пределами Фавреарда вовсе не являются людьми, так как не были созданы Триединым, и душами они не обладают, а являются ничем иным, как демонами в человеческих шкурах. Церковь Триединого поощряет крестовые походы и священные войны, направленные на истребление иноверцев либо их спасение. Спасение иноверцев обычно выглядит так: фавреардский дворянин снаряжает рыцарей-крестоносцев в поход в далекие земли, чтобы те привезли из-за морей невольников, чем больше - тем лучше. Пленников доставляют ко двору господина, где они десятилетиями трудятся в полях и замках, не имея прав, пока их не вынуждают сменить веру и принять Триединого бога как их спасителя. Таким образом, благочестие непрямую связано для фавреардских феодалов с экономической выгодой, ведь крестовые походы приносят бесплатную рабочую силу. Торговать такими невольниками на территории Фавреарда строго запрещено, каждый феодал должен добыть их своими силами. Крестовые походы могут также быть направлены на истребление иноверцев.

Для последователей Триединого бога действуют следующие заповеди:

• Не убий (распространяется только на истинно верующих)

• Не гневайся

• Не прелюбодействуй (отсюда встроенная в веру гомофобия, секс для удовольствия - это грех)

• Не завидуй

• Не возгордись

Праведники, согласно Песни Спасения, после смерти перерождаются в раю на земле - на таинственном острове, который лежит далеко за Рассветным морем. Считается, что жизнь на этом острове блаженна и лишена всяческих ограничений, мучений и труда, и, что самое главное, вечна. По этой причине жители Фавреарда яростно оберегают морские пути, ведущие на запад, и не дают своим соседям из Транхольма и Урарту плыть в ту сторону.
Грешники же после смерти перерождаются иноверцами, таким образом отдаляясь от блаженного острова еще дальше, ведь после перерождения им придется сначала спасать свою душу через рабский труд, и только потом надеяться на вечную жизнь за западным морем.

Последователи Триединого бога находятся в постоянном конфликте со всеми своими соседями, однако это не означает, что фавреардцы не торгуют с северянами и горцами. Хотя по канону любые отношения, кроме неприятия и войны, между последователями Триединого и иноверцами невозможны, экономическая выгода вносит свои коррективы.

Об устройстве церкви
Главой церкви вплоть до свержения королевской семьи являлся действующий король или королева из рода Реард. Однако при дворе всегда находился верховный епископ, фактически исполняющий обязанности главы церкви, и ныне именно епископ возглавляет церковь. В его полномочия входит:

• Объявление священных войн конкретным заморским регионам

• Отлучение от церкви греховных феодалов

• Религиозное правосудие

• Наложение вето на научные исследования придворных ученых

Главное место богослужений и единственный объект паломничества для последователей Триединого - Собор Мощей в Элисфорте, построенный на том самом месте, где упало безжизненное тело Триединого. Место обитания Верховного Епископа.
В прежние времена Верховный Епископ назначался правящим монархом на пожизненный срок, после свержения королевской семьи новая процедура избрания еще не разработана.
Действующий Верховный Епископ - основной инициатор поисков потерянного королевского наследника и де-факто глава фракции лоялистов.

Верховному Епископу подчиняются аббаты - представители церкви в герцогствах Фавреарда. Аббаты живут и служат в аббатствах, региональных церквях, функционирующих также, как и графства. Аббатству принадлежит земля и крестьяне, аббаты распоряжаются прибылью с церковной земли и тратят деньги на богоугодные дела. В основном прибыль с церковных земель идет на содержание самих аббатств и подконтрольных им монастырей, где живут и трудятся монахи-богословы, а также на содержание мелких деревенских часовен.
Аббаты находятся в плотном контакте с местными феодалами, но не являются их вассалами. Например, заметив за местной знатью богопротивное поведение, аббат может написать на грешников донос к Великому Епископу, что повлечет за собой судебное разбирательство и в худшем случае приведет к отлучению от церкви.
Монастыри делятся на женские и мужские. Монахи принимают целибат и не могут состоять в браке, а внутри монастыря занимаются богословием, создают книги (тяжелые и дорогостоящие рукописные тома, в основном это письменные версии Слова Триединого и жизнеописания праведников и королей), помогают нуждающимся и перевоспитывают новообращенных иноверцев.

боги, почитаемые в Родновии - тот же славянский пантеон, перенесенный практически без изменений. также, как и в случае северного пантеона, в игре можно пользоваться любыми источниками на эту тему.

Родновцы верят, что мир был порожден любовью двух первых живых существ - Отца-Неба и Матери-Земли. В их мироустройстве Земля делится на мир живой и мир нижний - мир мертвых или Ночную Страну, и когда в мире живых наступает день, на мир мертвых опускается ночь. Вокруг земли расположены девять небес, у каждого из которых свое собственное предназначение: одно небо для Солнца и звезд, другое - для месяца, третье для туч и ветров и так далее. Седьмое по счету небо родновцы называют "небесной твердью" и считают, что там хранятся запасы живой воды, источники дождей. По легенде, на любое из небес можно попасть, взобравшись по ветвям Мирового древа, великого дуба, достающего до самой Луны, на котором зреют семена всех других деревьев и трав, а на самой верхушке этого древа живут прародители всех птиц и зверей.

Своих богов родновцы напрямую связывают как с природными явлениями, так и с абстрактными понятиями. Практически каждым аспектом жизни заведует то или иное божество, и, оказавшись в обществе родновцев, можно подумать, что со своими богами они соседствуют. Среди богов можно выделить:

• Отец-Небо - Сварог (или Стрибог), автор самых первых, священных и нерушимых законов, покровитель кузнецов. Дед всех ветров, которых называют "стрибожьи внуки".

• Мать-Земля - Макошь, Всеобщая Мать, Хозяйка Жизни, Дарительница Урожая. Считается, что любовь Матери-Земли дарует великую силу, и что Земля хранит все клятвы (поэтому, принося клятвы, родновцы касаются ладонью земли или возлагают ее себе на голову, считая, что ложь при этом становится невозможной). День Земли - 10 мая, в этот день нельзя работать в поле и как-либо трогать землю.

• Даждьбог - бог Солнца, который ездит по небу на колеснице и возит с собой огненный щит, от которого и исходит солнечный свет. Символ Даждьбога - крест, очерченный кругом.

• Перун - бог грома, грозы и молний, защитник правды. Борода у него огненно-рыжая, а волосы как грозовая туча - черные с сединой. О раскатах грома говорят, что это Перун едет на своей колеснице и гремит колесами, или бьется с небесным Змеем, защищая Солнце от его пасти. Праздник Перуна - 20 июля, в этот день нельзя работать в поле.

• Радогост - бог огня и любви, защитник от нечистой силы. Если во время рождения ребенка в доме гаснет огонь, это считается дурным знамением - значит, родился будущий злодей. С Радогостом связано празднование Нового года (в день зимнего солнцеворота, 22-23 декабря).

• Род - бог, отправляющий с небес на Землю души людей, когда рождаются дети.

• Рожаницы, Лада и Лель - две богини материнства и женственности, где Лада отождествляется с Осенью, зрелой многодетной матерью, а её дочь Лель - с Весной, перерождением и юными девушками. Лада также является матерью двенадцати месяцев. Праздник Рожаниц - 22-23 апреля, считается женским праздником, мужчины в нем не участвуют. В этот день принято приносить жертвоприношения в виде еды, жечь костры, пировать и танцевать.

• Ярила - бог, связанный с весенним расцветом, представляется как молодой пылкий мужчина. 27 апреля празднуют "ярилки", когда молодёжь жжет костры, гуляет, поет песни и предается любви.

• Велес, или Волос - "скотий бог", небесный Змей, противопоставляемый Перуну. Отождествляется не только со змеями, но и с животными вообще.

• Чернобог - тёмный бог бед и несчастий.

• Морана - богиня темноты, мороза, зимы и смерти. По весне именно её чучело сжигают в обряде Масленицы.

Помимо богов, родновцы соседствуют также и с малыми божествами:

• Домовой - душа избы, покровитель жилища и обитающих в нем людей. Одни говорят, что Домовой - это дух деревьев, срубаемых для постройки нового дома, другие - что он возникает из души жертвенного животного, которого приносят богам перед началом строительства. Считают также, что домовые могут жениться и заводить детей - они-то и становятся новыми домовыми.

• Овинник, Дворовый и Банник - также, как Домовой оберегает жилище, Овинник и Дворовый оберегают домашний скот и двор. Банник, однако, считается духом злым, хотя и обитает в бане, месте чистом. Банник ответственен за обмороки и несчастные случаи в бане, и его принято задабривать свежей водой и веником, а в случае его проказ на помощь зовут Домового, Овинника и Дворового.

• Леший - дух леса. Считается, что Леший - это душа давным-давно умершего праведного человека, переродившаяся в могучем и высоком дереве. Такое дерево считают хранителем и помощником человеческого селения, оно не пропускает через лес врагов, которые непременно слепнут или сбиваются с дороги. Благими деревьями считают березы, дубы, каштаны, сосны, а "погаными" - осины, ели и тополи.

• Полевик и Полудница - духи полей. Полудница считается в основном духом злым и наказывает тех, кто трудится в поле в жаркий полдень, солнечными ударами и обмороками. Ее представляют девушкой в длинной белой рубахе, или, наоборот, страшной косматой старухой.

• Водяной - дух воды. Вода наряду с землей и огнем считается свидетельницей клятв, и можетп омочь определить лжеца и преступника. Водяного представляют либо в виде голого старика, пучеглазого и "ластоногого", либо как доброго молодца, который от обычного парня отличается только тем, что с левой полы его одежды всегда стекает вода.